Los organizadores del Retiro señalaron su preocupación
por un mundo que se está desarrollando en forma insostenible,
polarizando entre ricos y pobres y destruyendo el medio ambiente. China
ha tenido un crecimento económico explosivo en los últimos
veinte años, mejorando notoriamente el nivel de vida de unos
300 millones de habitantes, pero no ha podido resolver la marginación
de otros mil millones principalmente campesinos. De ahí que en
el seno de una incipiente sociedad civil surgen serias interrogantes
sobre las estrategias y métodos de desarrollo llevadas a cabo
hasta ahora, y se llega a pensar que no es suficiente procurar un desarrollo
alternativo, como lo pretende el Partido Comunista de ese país,
sino también, alternativas al desarrollo.
El Retiro.
El programa se organizó en torno a cuatro tópicos básicos
acompañados por respectivos expositores/asesores:
* Ciencia, Medio Ambiente y Desarrollo. Vinod Raina, India.
* Modos
de Vida y Desarrollo. Luis Lopezllera, México. En este apartado
se subrayó el tema del Dinero Comunitario, alternando también
Wanlop Pichpongsa, de Tailandia.
* Redes
Rur-Urbanas. Shinju Hashimoto, Japón, Seiko Ohachi, Filipinas
y Surichai Wun’gaeo, Tailandia.
* Roles
en el Desarrollo Comunitario. Andreas Wilkes, Gran Bretaña, radicado
en China y quien presentó -en idioma chino- las técnicas
del método Evaluación Participativa del Medio Rural (Participatory
Rural Appraisal, PRA).
Una veintena de proyectos microregionales o temáticos en China
fueron presentados y analizados a lo largo del programa así como
tres paneles con intelectuales, dirigentes y activistas que resaltaron
los tópicos y lecciones más relevantes. Una sesión
final de síntesis y proyección corrió a cargo de
Vinod Raina (India), Seiko Ohachi (Filipinas), Luis Lopezllera (Mexico),
Huang Ping (China) y Feng Hui Tang (Hong Kong), bajo la animación
de Lau Kin Chi (Hong Kong).
El programa incluyó una visita a una aldea campesina a unos 200
km. de Beijing, donde fue posible conocer el proceso de transición
de una comuna maoísta hacia un conjunto de microempresas particulares,
contribuyendo a la economía local. Entrevistas y comida con los
dirigentes políticos, visitas a empresas agrícolas e industriales,
así como a familias particulares permitieron una impresión
directa de la realidad campesina.
A lo largo del Retiro, atención especial fue dada a los visitantes
foráneos, llevándolos a conocer lugares históricos
y culturales relevantes (Plaza Tienanmin, Ciudad Prohibida, Palacios
históricos, Gran Muralla, Mercados populares y turísticos,
así como centros comerciales modernos y grandes desarrollos urbanos,
etc.) al igual que presenciar los festejos multitudinarios por la concesión
de los Juegos Olímpicos del 2008.
Una veintena de participantes efectuaría al término del
Retiro, una gira de trabajo en India (Kerala) y Tailandia, con visitas
de campo por el resto del mes de julio. Una nueva oportunidad de proseguir
estos intercambios y frutos surgió al invitárseme a participar
en un próximo curso regional en Tailandia.
Pertinencia de PDP.
El Retiro ha sido una valiosa ocasión y mi participación
resultó como reconocimiento internacional al trabajo de red que
"Vida Digna" viene realizando en México desde hace
más de cinco años con el apoyo de la veterana PDP. La
invitación fue promovida por la Dra. Lau Kin Chi, presidenta
de la red Intercambio Regional Asiático para Nuevas Alternativas
(Asian Regional Exchange for New Alternatives, ARENA) y ahora también
directora de Compañerismos para el Desarrollo Comunitario (PCD,
por sus siglas en inglés), ambas con sede en Hong Kong. La Dra.
Lau participa en otras redes internacionales, tales como Plan de los
Pueblos 21 (originada en Japón) y el Grupo Internacional para
las Iniciativas de Base (International Group on Grass Roots Initiatives,
IGGRI), con sede en Delhi, donde el que suscribe también participa.
Este evento enriquece los treinta años de trabajo internacional
en todos los continentes que PDP ha venido realizando y, más
en particular, abriendo espacios y creando puentes con iniciativas asiáticas
desde comienzos de los años 80. Conferencias y visitas de campo
en India, Sri Lanka, Tailandia, Hong Kong, Japón y ahora China,
han fortalecido afinidades y compañerismos. Asimismo, PDP ha
recibido visitas en el 2000 y el 2001 de investigadores y promotores
chinos, destacadamente el Dr. Wen Tiejun, quienes han verificado que
los aportes alternativos de PDP se basan en un trabajo social, arduo,
responsable y prolongado, tanto en la reflexión como en la acción.
Los visitantes han quedado muy interesados en continuar un proceso de
colaboración y acción conjunta ante los desafíos
globales. De ahí esta reciente invitación y el propósito
de continuar cooperando hacia una ecuación local-global que garantice
bienestar duradero para todos los habitantes del globo muy en especial
a partir de los pobres y marginados.
Los criterios más trabajados.
La importancia de lo local y de las relaciones de intercambio, reciprocidad
y valores reales sobre las ilusiones cuantitativas, estadísticas
y monetarias. La importancia de combinar y fortalecer los tejidos sociales
y ecológicos con el trinomio: Identidad, Seguridad y Sostenibilidad.
Pensar en un desarrollo alternativo pero también en alternativas
al desarrollo. Lo endógeno y lo indígena como premisas
de una dinámica autogestionaria. El reequilibrio entre campo
y ciudad. El reconocimiento de la diversidad de actores, sectores y
su imprescindible concertación y sinergia. Evitar el consumismo
y el derroche de energía. Mujeres y jóvenes, un potencial
inmenso que habrá saber movilizar no tanto en términos
políticos sino de procesos vitales y sostenibles. El dinero comunitario,
una alternativa para fomentar la comunidad, su cohesión y las
relaciones constructivas y generadoras de valor real. Las redes de información
y capacitación, no solo a nivel nacional sino regional e internacional.
La naturaleza del trabajo productivo deja de ser mecánico y cosificador
y apunta al medio ambiente, al arte, al espíritu y nuevos horizontes
culturales, locales y mundiales. La importancia de vincular esfuerzos
en todos los continentes. Si se quisiera reducir a un lema, tal vez
se podría decir: "Ni Comunismo ni Capitalismo, ¡Vitalismo!"
China,
un desafío mundial en el siglo XXI.
Hace una década, el film "El último emperador"
nos ilustraba, en patético personaje, el trágico saldo
de cinco mil años de historia bajo diversos signos, auges y crisis,
de un inmenso pueblo, soterrado, imperial, republicano o revolucionario,
luchando por encontrar paz y bienestar duraderos. Para quienes jóvenes
en el tercer cuarto de siglo XX seguiamos con interés los sucesos
en China deseando terminara la letal sucesión de guerras internas
y externas, experimentábamos expectación, inquietud, incluso
pasión, ante hitos y cataclismos sociales: La toma del poder
por los comunistas encabezados por Mao Tse Tung (1949), el enfeudamiento
de Chiang Kai Shek en Taiwan, la participación china en la guerra
de Corea (1950-53), la ocupación militar del Tibet (1950) y posterior
huida del Dalai Lama (1979), el inicio del Plan de 5 años para
la industrialización (1953), la Campaña de las 100 Flores
(1956), el Gran Salto Adelante con sus comunas y el destacado rol de
la mujer, la llamada mitad del cielo (1958-60), su ruptura con los soviéticos
(1960), la Revolución Cultural y sus brigadas estudiantiles esgrimiento
el libro rojo (1966-1972...1977), la diplomacia del pin-pon auspiciada
por Kissinger más la visita de Nixon (1972), la muerte de Mao
y la detención del "Gang de los 4" (1976), la "expedición
punitiva" de China en Vietnam (1979).
Un pueblo con una gran herencia milenaria y luchando por cambios y mejoras
estructurales, mezcla de idealismos, violencias y también logros,
en medio de enormes dificultades, excesos, fracasos, con hambrunas,
guerras, fanatismos y mortandades, dejaba una imagen del pueblo mayoritario
del planeta, envuelto en sí mismo, organizado en comunas, en
uniforme y en bicicleta, con un Estado proletario y dictador, luchando
por un mundo distinto al capitalista.
Mao entregó al morir un país en desastre mayúsculo
y en manos de fanáticos. Su Revolución Cultural fue el
gran grito, iracunda movilización, entre suicida y mesiánica,
para reivindicar a los incontables condenados a la gleba. Se persiguió
y se erró, confundiendo los valores tradicionales como cómplices
de la explotación. Como efecto mimético, triunfó
el radicalismo en Camboya y se llegó a un absurdo genocidio.
Tras estos dolorosos desatinos, el comunismo chino se ha abierto a la
inversión capitalista para salir del atraso en una especie de
"tour de force", en vistas a recuperar el dinamismo y el incentivo
individual perdido, así como obtener tecnología, sinergia
y presencia mundial. A fines de los años 80 le seguiría
Vietnam.
Tras cincuenta años en el poder, hoy aparece un partido comunista,
avejentado en el culto a una revolución ensalzada en las imagenes
pero negada en la práctica cotidiana. Hoy se transforma el subcontinente
en campo fértil para el capitalismo más incisivo y dinámico.
En 1978 su líder Deng Xiao Ping inició una reforma bajo
el lema oficial "Un país, dos sistemas", y su famosa
frase "Ser rico es glorioso", girando 180 grados y permitiendo
progresivamente la inversión externa, la propiedad privada, los
negocios particulares. Sí a la economía, como "socialismo
de mercado", no a la democracia liberal, prescindible en China
como lo fue en el también explosivo crecimiento de los Cuatro
Tigres. La dictadura quedó reafirmada con la sangre de cientos
de estudiantes en la masacre de la Plaza Tienanmin en 1989.
El país más poblado del mundo, con cerca de mil trescientos
millones de habitantes, tras veinte años de simbiosis comunismo-capitalismo
-ambas ideologías nacidas no en el Este sino en el Oeste,- es
hoy la potencia con mayor crecimiento y monumentalidad en el mundo.
Sus principales ciudades, Beijing, Shanghai, Guanzhou (Canton), Chongqing,
Tianjin, Wuhan, y muchas otras situadas principalmente en la franja
costera del sur y del este, han asumido el modelo Hong Kong, colonia/enclave
mundial recuperada en 1997 y también el de Singapur, arquetipo
espectacular del binomio dictadura y desarrollo. Estos enclaves, junto
con Taiwan, son joyas del capitalismo financiero y tecnológico
mundial, basadas en una disciplina y labor impar, y fecundan cada una
a su modo el océano poblacional chino.
Pero la gran contradicción no se ha resuelto. El super capitalismo
llega y se instala provocando fascinaciones espectaculares y consumistas
(ultramoderna arquitectura, megamercados catedrales del consumo, automóviles
sustituyendo a la bicicleta, artilugios tecnológicos en cada
bolsillo para una comunicación cada vez más superficial,
aspiraciones a competir en la conquista del espacio como las mostró
en la Expo 2000 de Hanover) pero llega también con sus lacras
ya conocidas: egoismo individualista y pragmático, valores culturales
uniformizadores, modos de vida ecológica y socialmente insostenibles,
propaganda abusiva y una aguda competencia destructora del tejido social,
derroche de energía que destruye el medio ambiente, exclusión
del campesino en su mayor miseria, despidos masivos de las empresas
estatales, nepotismo, corrupción y bandas criminales.
El dinero
no tiene ni patria ni dios y se mueve hacia donde puede fructificar
con mayor provecho. Los gobiernos de este mundo en su mayoría
han demostrado su impotencia para detener su perversidad excluyente
y depredadora, son más bien maquinarias ideológicas cuyos
solemnes rituales, democráticos, reaccionarios o revolucionarios,
no obstante costosas gesticulaciones y promesas, no tienen ya efecto
sobre la vida cotidiana. Esta es hoy animada por corrientes sin frontera
y poco transparentes El gran mercado chino es un campo virgen y joven,
se podría decir hasta ingenuo tras décadas de aislamiento.
Si en China hay recursos naturales y población pujante -recursos
y población vistos como mercancías baratas para hacer
meganegocios-, y si con su pujanza que ya no se encuentra en los Estados
Unidos, Japón o Europa -sociedades tan avejentadas como la gerontocracia
china, y cuyos jóvenes radicales organizan rechazos como los
de Seattle o Genova,- el capitalismo más avanzado del siglo XXI
podrá renovarse y dar un nuevo salto hegemónico ahora
desde territorio chino y con dirigentes chinos. Japón, hoy en
crónica crisis, fue el laboratorio forjado en la guerra fría,
junto con los "Cuatro Tigres", Corea, Taiwan, Hong Kong y
Singapur, enclaves influyendo en todo el sudeste asiático y en
el mundo. Pero ya eso es historia: Al igual que Inglaterra auguró
en el siglo XIX el poderío de los Estados Unidos, estos enclaves
preconizan un nuevo poder mundial, cogestado en un territorio de similares
dimensiones, paradójicamente asiático y surgido de las
cenizas del comunismo más duradero.
Pero la
contradicción entre poder y pueblo no se resuelve.
Sombras y destellos.
* China aspira a formar parte de la Organización Mundial del
Comercio como un país "subdesarrollado". ¿Lo
sigue siendo?. Esto muy probablemente sucederá en noviembre próximo
en la asamblea de la OMC esta vez en Quatar, tras 14 años de
negociaciones. De no estar China en la OMC, esta más bien debería
llamarse Organización Regional más no mundial. Existen
ya en China 25 millones de empresas independientes del Estado. Uno de
cada diez productos en los hogares mexicanos proviene de China. El 20%
de la ropa en el mundo se produce allí. Una gran cantidad de
marcas prestigiadas internacionalmente son producidas en tal país.
Zapatos, juguetes, textiles, electrodomésticos, herramientas,
joyería, papel, van desbancando, no obstante impuestos considerables,
a los productores nacionales. ¿Que sucederá cuando se
igualen las reglas de competencia, se deban reducir tarifas de importación
y gane el más eficiente y económico? ¿O gane el
más subsidiado, el más depredador ambiental o con trabajo
más explotado? El Presidente Fox dijo en Beijing que no hay problema.
Hace poco, en el conflicto provocado por la presencia y aterrizaje forzoso
de un avión espía en la isla de Hainan , Estados Unidos
no canceló el pedido de boinas para su ejército. Los dirigentes
chinos comentaron burlonamente que el Pentágono no encontraría
en el mundo quien las hiciera más rápido y más
barato. Poco se sabe pero una empresa china invierte hoy 100 millones
de dólares para producir textiles en Sonora.
* El crecimiento económico en China en los últimos veinte
años es impresionante, al ritmo de alrededor de un 10% anual,
con algunas excepciones. Los inversionistas ha sido principalmente corporaciones
de Taiwan, Hong Kong, así como de Japón y Corea. Estados
Unidos y Europa siguen el mismo camino. Esto ha generado una nueva clase
social que raya en lo opulenta y una clase media joven que se ha formado
en la cultura del consumismo. Este desarrollo económico ha derramado
beneficios hacia las capas más pobres, de campesinos y obreros.
Se podría decir que unos 300 millones están mejorando
hoy de acuerdo a los estándares occidentales. Pero solo 50 podrían
acercarse a consumir como los ricos. Es un buen número, si se
compara con la población de Estados Unidos, pero la gran pregunta
es: ¿Y los mil millones restantes en que forma quedarán
incluidos o excluidos?
* McDonalds por doquier (hay mil en apenas cinco años), sus establecimientos
más grandes en el mundo ¡están en Beijing! Coca
Cola hace negocio, si tan solo cada chino comprara una botella al año,
significa un mercado de 1,300 millones de botellas. Como se sabe esta
bebida produce adicción, la cual se refuerza con intensa propaganda.
¿Cuantos más millones de botellas al año?
* El Banco Mundial estima que para el año 2020, las nueve potencias
económicas mundiales estarán encabezadas por China y en
segundo lugar por los Estados Unidos. Seis serán asiáticas,
junto con Alemania y Francia. Hoy, China y Estados Unidos son los países
que más inversión reciben del exterior. China organizará
los Juegos Olímpicos del 2008. Recibe el beneplácito de
una comunidad internacional que en teoría no es ni política
ni económica y será el centro de atracción mundial.
400,000 personas festejaron esta decisión en la Plaza Tienanmin.
¿Alguna similitud con la Plaza de las Tres Culturas? El actual
presidente es Jiang Zemin y el primer ministro es Zhu Rongji. Para esa
fecha estará terminando su periodo un nuevo equipo de dirigentes
políticos que asumirá el poder en 2002-3.
* La gran crisis económica regional que estalló en Julio
de 1997 a partir de Tailandia (con una muy dinámica presencia
china) y que se extendió por Malasia, Indonesia, Filipinas (donde
también la diáspora china juega importante papel empresarial),
los "Cuatro Dragones" que en la década de los 90 habían
alcanzado un crecimiento espectacular, y afectando también a
Corea, y con repercusiones en Rusia y Brasil, no ha dejado de preocupar
a China y en especial a sus intelectuales y activistas sociales en contacto
cercano con áreas y sectores desfavorecidos. Si en el año
2000 la crisis global ha sido un tanto sobrellevada, una nueva ronda
de inesperadas sacudidas financieras, contradicciones políticas
entre centro y periferia, agotamientos ecológicos, confrontaciones
este-oeste, podrían desencadenar una situación caótica
de trascendencia no solo regional sino mundial.
* La construcción de las Presa de las Tres Cañadas en
el Río Yang Tze implica el desplazamiento de un millón
de campesinos. En una época en que las megapresas impulsadas
por el Banco Mundial han quedado desprestigiadas por los desastrosos
efectos, en China se continúa con esta obra. Provocándose
protestas especialmente de las organizaciones ecologistas, quienes afirman
que se irá ensolvando e inutilizando en un plazo de 30 a 40 años,
un nuevo desastre masivo. Como verdadera respuesta se recomienda la
reforestación y preservación de bosques.
* El control demográfico es estricto. Una pareja no debe tener
más de un hijo, pagará multa si lo hace. 300 millones
de chinos existirían de más si esta medida no se hubiera
implementado. Desaparece la categoría "hermano" o "hermana",
reduciéndose la cohesión convivial de consecuencias antropológicas
y psicológicas imprevisibles. Muchas mujeres se ocultan para
tener los hijos deseados. Hasta hace poco, la población no podía
desplazarse de una provincia a otra y se requería de permiso
especial. Esta medida es hoy flexible para permitir que mano de obra
rural satisfaga necesidades en las grandes ciudades. Un emigrante campesino
que no encuentre trabajo en tres meses deberá regresar a su lugar
de origen. Tal vez por ello, en Beijing no se percibe comercio informal
en los lugares más céntricos, no hay limosneros ni niños
de la calle en los cruceros.
* Con frecuencia los agricultores se organizan para protestar contra
la corrupción oficial, impuestos excesivos y su creciente marginación.
Se bloquean carreteras y se sucitan enfrentamientos, como recientemente
en la aldea de Yuntang, donde fue necesaria la intervención de
600 policías para desmontar barricadas. El progreso de unos no
incluye a otros. Millones de despedidos de empresas estatales reformadas
no encuentran empleo ni suficiente seguro social.y empiezan a manifestarse,
practicamente todos los días en todo el territorio, al igual
que en México. Se informó de 117 inicidentes con protestas
armadas, lo que resultó en la muerte de 4,300 bajas, la mitad
miembros del gobierno o del partido. Toda organización formal
ha estado dominada por el partido comunista, como lo son los sindicatos
y cámaras industriales, sin embargo ante el considerable flujo
de inversión y empresas mancomunadas con capital y tecnología
externa, surgen presiones por contar con organizaciones más representativas
del trabajador y el empresario que no dependan de las consignas partidistas.
* Un tema sensible es la autonomía del Tibet. Donde unos cuantos
millones de tibetanos fueron reprimidos en los años 50 y hoy
resisten la invasión de chinos y la rápida transformación
de su cultura. El Dalai Lama radicado en la India continua su lucha
por la liberación de su país. Otras minorías musulmanas,
los Uygurs y los Kirgiz, habitan en el noroeste en frontera con los
estados desprendidos de la extinta Unión Soviética. El
Oeste de China es muy poco poblado y con una geografía contrastada
por altas montañas (Tibet) y grandes desiertos (Xinjiang). En
los últimos tres años unas 200 personas han sido condenadas
a muerte por promover el separatismo. En toda ejecución, en ocasiones
pública y masiva, los familiares deben pagar el costo de la bala.
* El gobierno declara fuera de la ley al movimiento espiritual Falun
Gong, de cierta inspiración budista, quien hace unos cuantos
años empezó a manifestarse, ni política ni violentamente,
en plazas públicas, tácitamente y sin discursos, asombrando
a todo mundo por su disciplina y cuantía. El partido comunista,
con unos sesenta millones de miembros, no podría tolerar un movimiento
que se calcula tiene más. Varios dirigentes son aprehendidos.
Las conductas y filosofías tradicionales que han permeado al
mundo y que actualizan a Lao Tze -el Tao, el Ying Yan, el I Ching,-
así como a Confucio y sus enseñanzas sobre la autoridad
y la conducta positiva, tendrán en un futuro próximo nuevas
expresiones que rebasarán sin duda los vulgares materialismos
hoy en boga.
El futuro de la sociedad china y mundial.
La sociedad civil y las ONG en China significan un fenómeno nuevo,
en medio de los conflictos, ajustes y acomodos entre comunismo y capitalismo.
Ha sido en Hong Kong donde durante décadas han surgido organizaciones
no gubernamentales de alguna manera hermanables a las conocidas en occidente
y ahora al incorporarse al continente, podrían servir de semillero
para su multiplicación. Aunque también es importante saber
deslindar unas organizaciones generadas por la sociedad, por otras generadas
por las empresas y por el mismo gobierno. Para 1996, había registradas
en China unas 200,000 "organizaciones sociales", como una
gran diversidad de vocaciones y orígenes, entre ellas, unas 1000
"fundaciones", 100 de ellas trabajando a nivel nacional. Como
no existen criterios claramente definidos entre organizaciones no lucrativas,
no partidarias, privadas, públicas, sociales, caritativas, empresariales,
existe desde entonces una moratoria para nuevos registros. Muchas otras
iniciativas orgánicas eluden registrarse por los posibles controles
restrictivos que puedan surgir. Una nueva estimación sobre muchas
iniciativas generadas a la sombra del gobierno o del partido y día
a día más independientes calcula que suman estas un millón
de organizaciones. Unas 250 organizaciones no gubernamentales de carácter
internacional financian proyectos en el país y de ellas unas
50 cuentan ya con oficinas en él.
Capitalismo y Comunismo se generaron históricamente en los países
industrializados de Occidente. Uno, resultado de la Revolución
Industrial y el Colonialismo, otro, como reacción violenta ante
las injusticias y explotaciones generadas en su seno. La Guerra Fría
por la hegemonía mundial que sucedió a la Segunda Guerra
Mundial fue fría en el Norte pero muy caliente en países
del Tercer Mundo. Han sido ideologías muy costosas -una triunfadora
y otra perdedora- prestadas al Sur y al Este. La costosa experiencia
soviética terminó en 1991 pero el experimento chino logró
un giro en los años 80 que le permite nuevos hitos. China, país
culturalmente distinto, un Oriente inmenso e inmensamente poblado, combina
ambas ideologías y trata en una simbiosis de desechar lo inservible
y catapultear hacia nuevas formas donde por hoy no parece que sea la
democracia un ingrediente principal. ¿Cual es la forma social
de gobernabilidad y progreso que se puede inventar en Oriente y que
no repita los errores ya tan lamentables de ambos sistemas? En el planeta,
en especial en Occidente, se vive una Modernidad materialista más
bien en descomposición no obstante los impresionantes progresos
tecnológicos y materiales. En Asia se anuncia un laboratorio
gigantesco que rebasa al Japón y los enclaves de fin de siglo.
China, India, Indonesia, Oceanía, van a producir un jalón
mundial de resultados aun imprevisibles. México y Latinoamérica,
en especial los pueblos bordeando el Pacífico, no deben olvidar
que sus raices culturales contienen una raza y una cosmovisión
más identificadas con oriente que con occidente. Al principiar
el nuevo milenio, debemos contribuir a esta búsqueda a fin de
desembarazarnos de las barbaries conocidas y alumbrar un mundo, un planeta,
una humanidad, verdaderamente nuevos, verdaderamente vitales.
Material facilitado en el Retiro:
Why must Chinese Intellectuals concern Environment and Ecology in the
age of globalization?
Huang Ping, et al.
Chinese Academy of Social Sciences, CASS. China.
Talking About Gender, Globalization and Labor in a Chinese Context.
Huang Ping, China.
Recent Trends in Peasant Out-Migrations in Contemporary China.
Huang Ping, China.
West by Far East (published in ‘Down to Earth’, Delhi, India,
June 30, 2001).
Changhua Wu, World
Resources Institute, Washington, D.C..
The History and Present Status of Chinese Rural Community Organizations.
Abstract.
Zhang Xiaoshan,
Rural Development Institute, Chinese Academy of Social Sciences, CASS.
Magazine "Ecological Economics in China", 2000: 1,2,3. Kunming
Ciy, Yunan Province, Editor: Yang Peng.
"Living Forests", a newsletter for biodiversity conservation
in South China, Hong Kong, May 2001, issued by Kadoorie Farm & Botanic
Garden.
"TEIKEI" system, the producer-consumer co-partnership and
the Movement of the Japan Organic Agriculture Association.
Facilitated by Shinju
Hashimoto, Japón.
Retinking Human Security. Environmental Security in a Globalised Regime.
Vinod Raina, India.
Education within the Framework of People’s Science Movement.
Vinod Raina, India.
Why people oppose dams: environment and culture in subsistence economies.
Vinos Raina, India.
War Over Water. ‘Water flows Uphill to Money’.
Vinod Raina, India.
Assembly of the Poor.
Surichai Wun Gaeo,
Tailandia.
Case Study. Thailand: Pak Mun Dam and Mekong/Mun River bassins.
A team of Thai scholars
and experts. Tailandia.
Varios documentos en inglés, sobre el proceso Vida Digna y Sostenible
en México así como sobre el dinero alternativo, de la
autoría de Luis Lopezllera M., México.
Varios libros en idioma chino.
Bibliografía disponible en PDP:
"An introduction to the non-profit sector in China", Nick
Young and Anthony Woo. Charities Aid Foundation, CAF, 2000. Kent, U.K.
"L’Asie et la mondialisation. Croissance et crises".
Jean-Pierre Paulet. Ellipses, Paris, 1999.
"Socialisme et marché: Chine, Vietnam, Cuba". Centre
Tricontinental, Louvain-la-Neuve, Bruselas. L’Harmattan, 2001.
"China, Hong Kong, Taiwan, Inc., The Dynamics of a New Empire",
Willem Van Kemenade. Abacus, London, 1997.
"China’s Financial Market. Questions & Answers",
Xu Hongcai. Foreign Languages Press, Beijing, 2000.
"The Market Economy and China", Editors: Gao Shanguang, Liu
Guoguang and Ma Junru. Foreign Languages Press, Beijing, 1999.
"China’s Economic Transformation over 20 Years". China
(Hainan) Institute of Reform and Development, Chief EDitor: Wang Mengkui.
Foreign Languages Press Beijing, 2000.
"La revanche du monde chinois?". Daniel Haber- Jean Mandelbaum.
Economica, Paris, 1999.
"East and West. China, Power, and the Future of Asia". Christopher
Patten. Times Books, Random House Inc., New York, 1998.
" China". Time-Life Books, Amsterdam, 1990.
"Megatrends in Asia are changing the world". John Naisbitt.
Nicholas Brealey Publishing, London, 1995.
"De l’Etat-Nation aux Etats-Regions". Kenichi Ohmae.
Dunod, Paris, 1996.
Hemerografía:
CAMBIO. Julio 29, 2001. México, D.F. "China se come a México",
Mario Löpez. "China en el siglo XXI", René Alejandro
Cornejo, El Colegio de México.
FOREIGN AFFAIRS. July-August 2001. "China’s Coming Transformation",
Georg Gilboy and Eric Heginbotham.
WORLD LINK. March/April 2001. "Emerging China: Opportunity and
Threat".
